Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Возможен ли российско-китайский союз при власти либерального западничества?

Отношение к российско-китайскому союзу у нас стремительно превращается в «лакмусовую бумажку» не только политических взглядов, но и мировоззрения соотечественников, а также нашей исторической грамоты. В основном усвоены внешнеполитические аспекты и закономерности этого стратегического выбора. Во-первых, создание глобального баланса, уравновешивающего экономическую и военную мощь коллективного Запада во главе с США. Китай способен на полноценную экономическую конкуренцию с США, и сухие цифры статистики, демонстрирующей обнуление китайских инвестиций в американскую экономику в последние три года…


#Владимир_Павленко

Читать далее: https://iarex.ru/articles/80534.html?utm_source=smm-lj
Buy for 1 000 tokens
Buy promo for minimal price.

Профнепригодность. Когда федеральные законы станут понятней Гегеля?

По Конституции депутаты Государственной думы должны работать на профессиональной постоянной основе. Что такое постоянная основа — понятно. Обладатель мандата освобожден от нужды искать заработок для содержания себя и семьи. Надо, чтобы он ни на что не отвлекался, а усердствовал в написании общефедеральных правил жизни и хозяйствования, постоянно следил за правильным правилоприменением. Приценившись к котировкам на рынке, депутаты и сенаторы приняли специальный закон о самих себе, по объему социальных гарантий приравняв каждого к федеральному министру, председателя Совета Федерации и председате…


#Андрей_Маленький

Читать далее: https://iarex.ru/articles/80395.html?utm_source=smm-lj

На Украине «новая действительность»

Политические трансформации, происходящие ныне в украинской государственной модели, неизбежно приведут (уже приводят) к институциональным изменениям государственного аппарата. Целью этих изменений является укрепление персональной власти, что позволяет «персоне» получить дополнительные ресурсные источники. Начиная с эпохи великих греческих философов такие действия назывались «переворотами», позднее – у римлян – «узурпацией». «Узурпация» — это не обязательно «бунт, бессмысленный и беспощадный» (хотя часто и не без того). Уже Аристотель заметил, что «государственные перевороты встречаются двояк…


#Андрей_Ганжа

Читать далее: https://iarex.ru/articles/79912.html?utm_source=smm-lj

STALINGRAD: Запад и Россия

Европейский общественный дискурс о России однозначен. Он основан на неявном силлогизме, выведенном из поля обсуждения, несомненная предпосылка которого отождествляет Европу с социал-демократией, вдохновлённой «ценностями», тем более определенными, что они имеют некую трансцендентную ауру. Однако таковы ли на деле моральные принципы гуманизма, сформулированные Эразмом и философией Просвещения? Разве они не вошли в противоречие с применяемыми в политике технологиями? И куда делись вселенские обещания эпохи модерна, когда каждый наблюдает неумолимый бег в бездну? Вторая посылка в рассуждениях …


#Жан_Луи_Липпер

Читать далее: https://iarex.ru/articles/79873.html?utm_source=smm-lj

В чем основной вопрос русской культуры?

Несомненно, человек появился одновременно со свободой. Ведь человек это существо, которое не до конца обусловлено природой и, в качестве такового, обладает сознанием. Однако несомненно и другое, что человек начал осознавать свободу как проблему гораздо позже, чем он выделился из природы, ибо для этого необходима рефлексия. Разумеется, мы не знаем как именно рефлексировал человек по поводу этой проблемы в дописьменную эпоху, зато мы знаем, что он думал об этом после того, как появилась письменность.


Самые древние дошедшие до нас тексты, содержащие развернутые высказывания, касающиеся свободы, появились тогда, когда уже наступила эпоха разделения труда. То есть тогда, когда появилось разделение на господ и рабов. В эту эпоху проблема свободы в подавляющем большинстве случаев решалась господами вполне определенным образом. Считалось, что свободный человек — это господин по природе, а раб — это вещь, которой надлежит пользоваться господину. В качестве вещи, раб лишался того, что именуется душой. Господин же, наоборот, наделялся таковой. Так что, собственно говоря, людьми было принято считать только господ. Этот взгляд прекрасно выразил Аристотель в своей «Политике»:

Все подобного рода науки (науки о домашнем хозяйстве — прим. авт.) — рабские, господская же наука — как пользоваться рабом, и быть господином вовсе не значит уметь приобретать рабов, но уметь пользоваться ими. В этой науке нет ничего ни великого, ни возвышенного: ведь то, что раб должен уметь исполнять, то господин должен уметь приказывать. Поэтому у тех, кто имеет возможность избежать таких хлопот, управляющий берет на себя эту обязанность, сами же они занимаются политикой или философией».…

Читать далее: https://iarex.ru/news/77221.html?utm_source=smm-lj

Почему нас ведут в «цифровой концлагерь»?

Думаю, только очень специфические люди считают, что хаос лучше порядка. Поэтому сегодня, когда мы сталкиваемся с очередной общественной проблемой, мы часто восклицаем: «порядка нет!», «нужна сильная рука!» и так далее. Однако за этими страстями по порядку мы часто забываем о двух неразрывно связанных между собой вопросах: «какой порядок нам нужен?» и «зачем?». Подобное настойчивое стремление к порядку вкупе с забвением о его цели и содержании могут породить нечто прямо противоположное тому, от чего мы стремились уйти — хаос. Как справедливо говорил по сходной проблеме крупный философ Эвальд Ильенков в своей статье «Об эстетической природе фантазии»: «На деле капризный произвол воображения заключает в себе столь же мало свободы, как и действие по штампу. Крайности, как давно известно, сходятся». Так не сойдутся ли «крайности», порядок и хаос, если мы будем думать только о порядке ради самого порядка и забудем о цели, то есть о свободе?


Такой порядок ради порядка — это частный случай того, что Гегель и Маркс называли «превращенной формой», то есть формой, которая пожирает свое содержание. Представьте себе взвод солдат, которые идут строевым шагом в идеальном построении, но делают это только для того, чтобы стройно маршировать, а не для того, чтобы выполнить задачу. Участник подобного бесцельного строя, забывший о том, что целью его деятельности является служение родине, которой он давал присягу, и о том, строевой шаг был изобретен военной наукой для выполнения этой задачи, перестает быть свободным человеком и может быть направляем чем и кем угодно, врагами родины в том числе. По поводу этой проблемы справедливо писал Экзюпери: «Освободить человека в пустыне — значит возбудить в нем жажду и указать ему путь к колодцу». Свободный человек это тот, кто имеет цели и ценности и осознанно им служит. Если же порядок лишен свободы, то есть цели, и направлен только на самого себя, то он становится беременным хаосом и тем, что хаосу всегда было родственно — небытием.

Со стороны естественнонаучного подхода эту неумолимую логику подтверждает биофизик и кандидат биологических наук Борис Георгиевич Режабек. В ночной телепередаче с Александром Гордоном под названием «Физика и свобода воли» он говорил следующее:…

Читать далее: https://iarex.ru/news/76804.html?utm_source=smm-lj

Янычары неведомой Родины

Советский грузинский философ Мамардашвили говорил: «Все мы — шпионы неведомой Родины», имея в виду, что мы не знаем, для чего посланы в эту жизнь — забыли задание своей, теперь неизвестной, небесной Родины.


Но начнём с более земного. Интересно, что у многих московских писателей в воспоминаниях детства фигурирует открытый бассейн на Кропоткинской: Токарева сравнивала с ним своих альтруистических персонажей, которые также теряют своё тепло, «обогревая вселенную»; Арбатова, ребёнком, стукалась о стеклянную перегородку, под которую надо было подныривать; Дидуров там дежурил спасателем и, завершая свой сборник «Легенды и мифы Древнего Совка», сделал этот бассейн, уже заброшенный, центром ностальгии по ушедшей советской цивилизации.

Я подумал — всем им, наверное, грустно вспоминать своё детство, гуляя теперь мимо помпезного храма, невольно ставшего символом единения церкви и государства.…

Читать далее: https://iarex.ru/news/75666.html?utm_source=smm-lj

Украинские банки: Коломойский контратакует!

Дело Ксенофана Колофонского живет!!! В лохматом VI веке до н. э. этот философ впервые употребил логический прием, который получил впоследствии название «Reductio ad absurdum» (Приведение к абсурду), превращающий утверждение противника в нелепость.


Прошло двадцать пять веков, и этот прием используют в практике украинской Верховной рады. Если сознательно — то радует: не перевелись еще философы в отечественном парламентаризме!!!

Трудно сомневаться, что конечной целью трансатлантического капитала на Украине является ее земля. И с нарастанием планетарной перспективы голода эта цель будет все более актуализироваться.…

Читать далее: https://iarex.ru/news/74451.html?utm_source=smm-lj